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¿UNA ENCÍCLICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD?

La Iglesia necesita urgente una Encíclica que condene la homosexualidad. De lo contrario su actual crisis se transformaría  en un suicidio institucional.

En el escrito siguiente, se dan los puntos esenciales a tener en cuenta a la hora de que se elabore un documento, sea la Iglesia en su conjunto o los obispos en particular, que a forma de encíclica o carta pastoral, según corresponda, denuncie la infiltración homosexual reafirmando la doctrina de la Iglesia a este respeto tan magníficamente expuesta por el Doctor de la Iglesia, San Pedro Damián, cuya enseñanza es válida para todos tiempos y para todo lugar.

Aparte de la gracia de Dios, esta es más urgente en este momento es una encíclica papal sobre la homosexualidad. De no ser así, los obispos católicos emitirán una carta pastoral colectiva sobre la homosexualidad. O  en su defecto, los objetivos de manera individual deben emitir cartas pastorales diocesanas sobre la homosexualidad.

¿Por qué digo que esta necesidad es “urgente”? Es una gran campaña está en marcha en los Estados Unidos, Canadá y Europa (especialmente en Alemania) para modificar o anular la enseñanza católica perenne sobre la práctica homosexual. Si esta campaña no se resiste con la eficacia, la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Iglesia Católica en los Estados Unidos, la Iglesia Católica en los Estados Unidos.

Permítanme citar unas pocas evidencias de esta campaña.

Por un lado, existe el libro pro-LGBT " La construcción de un puente"  , El escritor conocido, P.  James Martin. Este libro ha sido respaldado por el cardenal Kevin Farrell (¡prefecto del dicasterio del Vaticano sobre Laicos, Familia y Vida!), El cardenal Joseph Tobin, de Newark, y el Obispo Robert McElroy de San Diego.

En segundo lugar, está el hecho de que el estudiante típico en un colegio católico aprueba el matrimonio del mismo sexo y piensa que eres intolerante "mente-estrecha", si no lo apruebas también.

Pastoral sobre la Homosexualidad en inglés

En tercer lugar, está el silencio general desde el tema sobre este tema. Es un cura raro que le guste a sus feligreses en la misa de fin de semana que la sodomía homosexual, desde un punto de vista católico, un pecado atroz.

En el cuarto lugar, existe la extensión práctica de la homosexualidad entre sacerdotes y seminaristas. Nadie está muy seguro de los números, pero todo el mundo parece estar de acuerdo en el porcentaje de sacerdotes que el hijo (o que en sus días juveniles, activos homosexuales activos) es mucho mayor que el porcentaje de homosexuales activos en la población general.

En quinto lugar, existe la tendencia notable entre los católicos, incluyendo sacerdotes y obispos católicos, en condenar el abuso sexual de los menores de edad sin el mismo tiempo condenar la homosexualidad sacerdotal que ha sido, en al menos el 80 por ciento de los casos , una condición previa para este abuso; una  condición sine qua non  (para tomar prestada una frase de lo que solía ser el lenguaje cuasi-sagrado de la iglesia).

Esta es la tendencia de los abusos sexuales y evitar la condena de la homosexualidad en Roma hace unas semanas en el sínodo de los obispos.

Esta encíclica o estas cartas pastorales de que estoy hablando - ¿Qué dirían?

Antes que todo, estas deben reiterar en la antigua enseñanza católica sobre este tema, una enseñanza arraigada en la Génesis y la Ley de Moisés. La carta debería indicar que el Antiguo Testamento permite excepciones para el incesto (después de todo, ¿Cómo hicieron los hijos de Adán y Eva para casarse?), Y permite excepciones para la poligamia, pero no tiene absolutamente ninguna. Excepción para la sodomía homosexual.

Esa condenación continúa en las cartas de San Pablo (sobre todo en el primer capítulo "homofóbico" de su Epístola a los Romanos); y que, por ende, se encuentra muy claro las palabras de Jesús mismo cuando se refirió (a) a los pecados de Sodoma y Gomorra, y (b) al pasaje en el libro de Génesis que dice, “hombre y mujer [Dios] los hizo ".

La carta reconocería que no hace falta decir que nuestro deber del amor cristiano al prójimo significa que debemos amar a nuestros vecinos homosexuales; sin embargo, la carta debería recordar que este deber de amor no significa que debemos aprobar los  pecados  de nuestros vecinos homosexuales - que es precisamente lo que el movimiento LGBT demanda de los cristianos.

De la misma manera, también debemos amar a nuestros vecinos ladrones, mentirosos, los que golpean a sus esposas, adúlteros, fornicarios, los miembros de la mafia. Pero tenemos que hacer esto sin nuestro sello de aprobación.

La carta también tomaría nota del hecho de que hoy en día es muy difícil, realmente muy difícil, que los católicos desaprueben la homosexualidad, ya que esto hará que muchos de nuestros parientes, amigos, vecinos, compañeros de trabajo y compañeros de tenis piensen en nosotros como de mente estrecha y de corazón duro.

Peor aún, nuestra desaprobación causará dolor a los amigos que son homosexuales o padres de niños homosexuales; sentirán que estás expresando algo como odio por ellos o por sus hijos.

La carta tendrá que decir: Como católico, debe elegir entre fidelidad a su fe o aprobación de sus amigos, vecinos, etc. Si elige la primera, puede perder viejos amigos. En otras palabras, puede que tenga que someterse a un mini-martirio. Pero, esa es la religión a la que perteneces. Si no te gusta, tal vez deberías unirte a una iglesia protestante liberal, por ejemplo, la Iglesia Episcopal de la Iglesia de Cristo Unida.

Y luego, por supuesto, existe un creciente movimiento, a nivel nacional e internacional, para criminalizar todas las expresiones de la antigua moral cristiana como "discurso de odio", que puede ser prohibido en espacios públicos como Internet o "delitos de odio" punibles en la ley civil.

Si eres un verdadero cristiano, por supuesto, estás dispuesto a ser arrojado a los leones por tu fe. Pero, si no está dispuesto a enfrentarse a los leones, ¿por qué debería temer la desaprobación de sus amigos y vecinos?

Muchos católicos, por supuesto, sienten que es "irracional" que nuestra religión espere que estemos en desacuerdo con amigos, vecinos, gobierno y lo que pasa por el pensamiento moral. Pero, una encíclica sobre la homosexualidad tendría que explicar por qué – para citar una fuente autorizada – esperar eso, sería pensar como los hombres, no como Dios.

Traducción Diego Mauricio Duque

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  • Hace poco, recibí, de un buen amigo, el libro “Tender un puente. Cómo la Iglesia Católica y la comunidad LGTBI pueden entablar una relación de respeto, compasión y sensibilidad” de James Martin. Es evidente, solo leyendo el título, que el libro sostiene una tesis indefendible, a saberse, la presunta conciliación entre la doctrina moral del Catolicismo y la postura de los grupos LGTBI. Por esa razón, es más que cierto lo que el presente artículo sostiene: la necesidad perentoria de una encíclica sobre la homosexualidad, que recoja las conclusiones de la CARTA A LOS OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE LA ATENCIÓN PASTORAL A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES de la Congregación para la Doctrina de la Fe (1 de octubre de 1986), actualizándolas y reafirmando la sempiterna doctrina sobre los pecados de sodomía y gomorría, aclarando que la Atracción por el Mismo Sexo (AMS) como tal, no es pecaminosa, pero sí el acto sodomítico, ofreciendo opciones santas de vida para ls personas que padecen esta patología psicoafectiva y que, en muchísimos casos, puede ser curada por medio de terapia. Véase, sobre todo, el trabajo de Joseph Nicholosi (https://www.youtube.com/user/josephnicolosi), de Aquilino Polaino Lorente, de Tony Anatrella y de Richard Cohen, exhomosexual. Saludos cordiales.

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