Por TFP Student Action Europe | 22/02/2025
Si el «camino de la belleza» nos lleva a Dios viéndolo como la causa ejemplar de la Creación, el «camino de la fealdad» nos aleja del Creador y nos coloca en la pendiente resbaladiza del pecado.
«Me encanta la vulgaridad. El buen gusto es la muerte, la vulgaridad es la vida». 1 Estas palabras de la diseñadora de moda inglesa Mary Quant, que se atribuyó el mérito de inventar la minifalda y los pantalones cortos2, revelan uno de los aspectos más importantes, aunque rara vez señalados, de la «revolución de la moda» que comenzó en los años sesenta: la vulgaridad.
De hecho, las modas han tendido cada vez más hacia la vulgaridad.
La vulgaridad no sólo pisotea el buen gusto y el decoro, sino que refleja una mentalidad opuesta a todo orden y disciplina y a todo tipo de restricción, ya sea estética, moral o social, y que en última instancia sugiere un estándar de comportamiento completamente «liberado».
¿Son la comodidad y la practicidad criterios supremos?
La razón para introducir faldas cada vez más cortas fue «ser prácticas y liberadoras, permitiendo a las mujeres la capacidad de correr hacia un autobús». La noción de que la comodidad, la practicidad y la libertad de movimiento deben ser los únicos criterios para la vestimenta ha llevado a una ruptura en el estándar general de sobriedad y elegancia, por no hablar de las normas de modestia.
Por lo tanto, la vestimenta informal, al ser más cómoda y práctica, se convierte cada vez más en la norma independientemente del sexo, la edad y las circunstancias de las personas. Los jeans y la camiseta (anteriormente una pieza de ropa interior) se convirtieron en parte de la vestimenta común.
Aunque uno puede usar ropa menos formal en los momentos de ocio, esta ropa no debe transmitir la impresión de que uno está abandonando su dignidad y seriedad. No deben dar la idea de que uno está realmente de vacaciones de sus principios.
En el pasado, incluso la vestimenta de ocio, aunque más cómoda, mantenía la dignidad que nunca se debía abandonar.
Es curioso notar que muchas empresas exigen que los empleados usen trajes de negocios para transmitir una imagen de seriedad y responsabilidad. Esta es una prueba de que la ropa transmite un mensaje. Pueden expresar seriedad y responsabilidad o, por otro lado, inmadurez y descuido.
Atuendo unisex
La premisa de que la comodidad y la practicidad deben presidir la elección de la ropa tuvo otra consecuencia: la ropa ya no refleja la identidad de uno. En otras palabras, ya no indican la posición social, la profesión o incluso las características más fundamentales de una persona, como el sexo y la edad.
Así, la vestimenta unisex se ha generalizado: los vaqueros y los pantalones cortos han llegado a ser usados por personas de ambos sexos y de todas las generaciones. Los hombres y mujeres jóvenes, los jóvenes y los ancianos, los solteros y los casados, los maestros y los estudiantes, los niños y los adultos, todos se mezclan y visten una misma ropa que ya no expresa lo que son, piensan o desean.
El Hábito no hace al Monje, sino que lo identifica
Se podría objetar que «el hábito no hace al monje». El hecho de que una persona se vista con distinción y elegancia no significa, por sí mismo, que tenga buenos principios y buen comportamiento. Del mismo modo, el hecho de que una persona siempre use ropa informal no indica necesariamente que tenga malos principios o una conducta reprobable. A primera vista, el argumento parece lógico e incluso obvio. Sin embargo, analizado en profundidad, no se sostiene.
Es cierto que el hábito no hace al monje. Sin embargo, es un elemento fuerte que lo identifica. Además, influye no solo en la forma en que la gente mira al monje, sino también en la forma en que se mira a sí mismo. Nadie negará que la pérdida de identidad de muchas monjas y monjes que se ha producido en los últimos cuarenta años se debió en gran medida a que se despojaron de los hábitos tradicionales, que expresaban adecuadamente el espíritu de pobreza, castidad y obediencia, así como de un estilo de vida ascético propio de las personas consagradas. 3
La necesidad de coherencia entre la vestimenta y las convicciones
Dada la unidad que existe en nuestras tendencias, principios, convicciones y comportamientos, la forma en que nos vestimos no puede dejar de influir en nuestra mentalidad.
Usar un cierto tipo de ropa constituye una forma de comportamiento; Y cuando la ropa ya no refleja adecuadamente nuestras tendencias, principios y convicciones, la mentalidad de uno comienza a sufrir un cambio imperceptible para permanecer «en sintonía» con la forma en que uno se presenta. Esto se debe a que la razón humana, por la fuerza de la lógica inherente a ella, busca naturalmente establecer la coherencia entre el pensamiento y el comportamiento.
Esta regla se resume magníficamente en la famosa frase del escritor francés Paul Bourget:
«Hay que vivir como se piensa, so pena de que tarde o temprano se acabe pensando como se ha vivido». 4
El proceso de transformación o erosión de los principios puede verse ralentizado o impedido por el fervor religioso de una persona, sus tendencias o ideas profundamente arraigadas y otros factores. Sin embargo, si no se elimina la inconsistencia entre el comportamiento -reflejado en la forma en que uno se viste- y los principios y convicciones de uno, el proceso de erosión, por lento que sea, se vuelve inexorable.
https://tfpstudentactioneurope.org/articles/modesty-of-dress-and-the-love-of-god-an-effective-way-to-defend-the-family-and-restore-christian-culture