Paso ahora a otra pregunta: ¿por qué existe división entre los padres tradicionalistas? Algunos están a favor de la TFP y otros en contra. Me gustaría saberlo.
Agradezco las preguntas incómodas. Esta es una pregunta incómoda.
¿Pero qué quieren? Viví tanto tiempo entre embarazos y dificultades que se convirtió en una costumbre… Tengo la impresión de que el día que tuviera una vida sin embarazos ni luchas, le preguntaría a Nossa Senhora por qué estoy en la tierra. ¡Por una vez, mejor irse! ¿Hacer qué?
Agradezco que la pregunta sea embarazosa y responda. Incluso es agradable desatar un nudo. Digo lo siguiente: Yo tampoco lo sé… Como la objeción es suya hacia nosotros y no nuestra hacia ellos, no estoy autorizado a decirlo. Pregúntales.
A distancia, la gente se entera de la existencia del TFP, pero al mismo tiempo, se hacen una idea equivocada del presidente de su Consejo Nacional.
No creo que nadie se imagine que una fiesta de TFP sea como esta, por ejemplo. O que mi contacto con los corresponsales de TFP sea así. Tan cordial que converso con toda la sala, con las galerías, con las tribunas. Es una conversación íntima con dos mil personas, llevada a cabo así con espontaneidad, sin preocupaciones. Tan despreocupada que ayer no pregunté cuántas había en la sala. Dije que había mil y me dijeron que eran más o menos dos mil. Y lo corrijo con alegría. Dos mil, se acabó, sigamos hablando. Es así, una conversación como de padre e hijo, hablemos… [aplausos]
Los Lores deben estar pensando en la salida de los autobuses, todos ustedes.
(¡Nooooo…!!!)
Por ejemplo, está ahí. Digo algo y el público responde «nãããoo». Allá afuera no te lo puedes imaginar. Creo que se imaginan que estoy sentado en un trono, golpeándome la cabeza, señores aterrorizados y admirados… (risas) ¡Risas, nunca en mi presencia! Los fulminaría, no sé con qué poderes desconocidos, los fulminaría.
¿Qué es lo que podría saberlo?
Yo, más de una vez, envié a ofrecerles… Y hay un personaje, cuyo nombre declino con todo respeto, quiero decir con el respeto que el católico le debe al sacerdote, Su Excelencia el Reverendísimo Sr. Dom Antônio de Castro Mayer, a quien he ofrecido más de una vez un contacto personal, una conversación.
Solo pedí una cosa: una conversación metódica, en la que se pudieran desarrollar los argumentos a favor y en contra con todo el rigor de una exposición científica. Y también pedí, eso fue lo que pedí, que se grabara por partes. Pero nada.
A pesar de mi evidente dificultad para moverme, que me aqueja desde aquel accidente automovilístico [febrero de 1975], iría a Campos con gusto, a la hora y fecha acordadas, y charlaría con ellos. Y no me avergonzaría, contrariamente a lo que muchos suponen, si me señalaran un error y me convencieran de que, según la doctrina católica, este error es contrario a ella, volvería a la verdad.
El archivo de TFP está repleto de actas de mis libros y artículos, que presenté a Su Excelencia antes de su publicación y que incluyen sus correcciones. Los señores pueden consultar el libro y comprobar que todas las correcciones han sido realizadas. Siempre le estuve muy agradecido. Y jamás me han visto quejarme de ninguna corrección.
Pero aun así, cuando se trataba de cosas que no eran doctrinales, que eran meramente oportunistas, etc., pedía modificaciones, las discutía conmigo extensamente, es cierto, pero su opinión prevalecía.
Recuerdo una declaración que hicimos, desde el TFP, en respuesta a un edicto, también fue una declaración de la reunión del CNBB en São Paulo, en nuestra contra, sobre el divorcio o la Reforma Agraria, no la recuerdo bien. Publiqué una respuesta de página completa al «Estado de São Paulo». Y le envié el texto a Dom Mayer, señor Dom Mayer.
Lo leyó y, cuando concertamos la reunión en la sede de TFP, se alojaba arriba. Bajó a hablar conmigo y me dijo muy amablemente que tenía que hacer no menos de cuarenta correcciones. Le dije: «No, veamos». Todas las correcciones eran expresiones que quería suavizar, redondear, para que la declaración sonara más amable. Me encargué de casi todo. Y en lo que no participé, no participé porque él estaba de acuerdo conmigo. No era una cuestión de doctrina.
Pero al verdadero católico le gusta obedecer, le gusta admirar, le gusta sentirse pequeño ante lo grande, sentirse, por lo tanto, pequeño ante la sabiduría eclesiástica, admirar el estado eclesiástico, admirar la condición sacerdotal, admirar la estructura jerárquica dada a la Iglesia por Nuestro Señor Jesucristo, ¡pero esta es la esencia de nuestro espíritu! De nuestro espíritu católico, es el espíritu que recibimos de la Iglesia.
Lo haría con naturalidad, con una inmensa satisfacción, estaría agradecido: me corrigieron, gracias a Dios, seguiré orando por el señor para agradecerle el bien que me hizo, ¡me abrió los ojos! Porque Su Excelencia es obispo, porque este señor es sacerdote, por eso soy laico.
El primer libro que escribí en mi vida fue para defender al Brasil católico de los ataques del incipiente progresismo. Este progresismo, ya por aquel entonces, sostenía que los sacerdotes y obispos no tenían una verdadera función de gobierno sobre Acción Católica; solo una función consultiva. ¡Escribí el libro en contra de eso! Existe » En defensa de Acción Católica «. ¿Cómo podría yo, a mi edad, renunciar a un ideal tan noble? ¡Es una verdadera estafa!
Bueno, envié una oferta. No quisieron.
No piensen que con esto los estoy culpando. La vida humana está llena de giros inesperados e incógnitas. Sé lo que hay detrás de todo esto.
Quiero suponer que son cosas muy razonables. Admito que incluso una parte ya se publicó en nuestros libros. Les envié esos libros. Admito que algo, no sé qué es, está a punto de publicarse. Pero la verdad es que no sé por qué.
Si ustedes, caballeros, quieren saberlo, pregúntenles, pero no olviden decirme con qué respeto y cordialidad traté el asunto.
No deseo nada más que la unión. Y para que haya verdadera unión, debe haber verdadera obediencia. Lo que quiero es obediencia. Y por eso me gusta obedecer.
Nota: Para consultar diversos documentos relacionados con ese Prelado de Campos, haga clic aquí .