por Plinio Corrêa de Oliveira

Patrón secundario de los periodistas católicos y apóstol de la devoción a María Auxiliadora. Predijo el colapso del orden actual y la venida del Reino de María. Siglo XIX. Su reliquia se venera en nuestra capilla.

Abbiamo qui un volume con i sogni di Don Bosco, pubblicati dagli mismo Salesiani, il che significa che loro authenticità è ampliamente garantizado. En lo que leeremos predice la Revolución. Se trata del famoso «Sueño del Caballo Rojo».

Es necesario aclarar, para algunos recién llegados, que en la vida de San Juan Bosco, los sueños desempeñaron un papel fundamental y correspondieron a revelaciones vere e proprie. Por lo tanto, no se trataba de un sueño como el que una persona qualiasi desidera o è solita avere. Pero es cierto que la Providencia, Nuestra Señora, se comunicaba habitualmente con él a través de los sueños. Y es por eso que los Salesianos les dan la mayor importancia e incluso programan citas, inmediatamente después de haber narrado los sueños, para enseñar a todos los Salesianos de las futuras generaciones.

Don Bosco dice lo siguiente ( Capítulo 22 de las Memorie Biografiche ):

Esta noche tuve un sueño singular. Soñé que estaba con la marquesa de Barolo y caminábamos por una plaza en una gran llanura. Vi a los jóvenes del Oratorio corriendo [218], saltando, jugando alegremente. Quise cederle el paso a la marquesa, pero ella me dijo: «No; quédate donde estás».

«Quindi si mise discorrere dei miei giovani e mi secava: – It’s so good that she is taking care of the young people, but let me only take care of my daughters; so we will go instead.

– Le respondí: – Mamá, cuéntame un poco; ¿nuestro Señor Jesucristo vino al mundo sólo para redimir a los jóvenes o ni siquiera a las niñas?

—Yo sé —me respondió— que NS ha redimido a todos, niños y niñas.

– Bueno, debo asegurarme de que su sangre no se derrame en vano, tanto por el joven como por su padre.

Mientras charlábamos, mis jóvenes estaban de pie en la plaza, haciendo un breve silencio. Todos los soltaron y empezaron a correr, unos por un lado, otros por el otro, llenos de miedo.

La marquesa y yo detuvimos el paso y nos quedamos inmóviles un momento. Busqué la razón de aquel terror y luego seguí adelante con la marquesa. Levanté un poco la vista y allí, al fondo de la llanura, vi un gran caballo descendiendo al suelo… ¡pero tan grande!… Me quedé con la sangre helada de miedo.

«- ¿Estaba asquerosa esta habitación? exclamó D. Francesia.

—¡Oh! ¡Qué cosa más grande! —respondió D. Bosco—. Debía ser tres o cuatro veces más alto y grueso que el Palacio Madama . En resumen, era algo extraordinario.

Mientras quería huir, temiendo una catástrofe, la marquesa de Barolo se desmayó y cayó al suelo. Apenas podía mantenerme en pie, me temblaban las rodillas. Corrí a esconderme detrás de una casa, que no estaba muy lejos, pero me persiguieron hasta allí, gritando: «¡Vete, vete! ¡No vengas!». Mientras tanto, me decía a mí mismo: «¡Quién sabe si el diablo es este caballo! No quiero correr más, quiero cultivar adelante y observarlo más de cerca, sentado todo tembloroso, con el corazón roto, ritmado hacia adentro y avanzando».

«¡Uh! ¡che horror! ¡Con quelle orecchi ritte, con quel musaccio!»

Y aquí está el caballo rojo, si entiende bien cuánto se parecía al comunismo…

«Ora pareami che avesse so many people adosso, ora che avesse le ali, cosicché io exclamai: – Ma questo è un demonio!

«Mientras lo contemplaba, pues estaba acompañado por otros, pregunté a uno: -¿Qué caballo es este?

«¡E’ un cavallo dell’Apocalisse! [equus ruffis] – mi fu risposto».

Exactamente una de las bestias del Apocalipsis, que estaba a punto de llegar, y era el comunismo.

Entonces me desperté y me encontré en la cama muy asustado, y durante toda la mañana, mientras celebraba la misa y estaba en el confesionario, tuve a ese animal frente a mí. Ahora quiero que alguien verifique si este equus rufus realmente se llama así en las Sagradas Escrituras y cuál es su significado.

Dom Rua observó que, en efecto, en el Apocalipsis, capítulo VI, versículo 4, se habla de un caballo rojo, símbolo de la sangrienta persecución contra la Iglesia, como explica la nota de la Sagrada Escritura de Mons. Martini.

«Et cum aperuisset sigillum secundum, he oído secundum animal dicens: Veni et vide. Et exivit alius equus rufus: et qui sedebat super illum datum est ei ut sumeret pacem de terra, et ut invicem se interficiant, et datus est ei gladius magnus».

«Y cuando abrió el segundo sello, oyó al segundo ser viviente que te decía: «Ven y mira». Y salió otro caballo rojo; y el que vi sentado encima fue dado para quitar la paz de la tierra, para que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada».

«Parece que aquel caballo representaba la democracia sectaria que, enfurecida contra la Iglesia, avanzaba con graves daños al orden social; se imponía a gobiernos, escuelas, municipios y tribunales; pretendía llevar a cabo la obra devastadora iniciada por sus autoridades cómplices, en detrimento de la sociedad religiosa, de las instituciones religiosas y del derecho a la propiedad privada .»

Como ven, se trata claramente del comunismo. Porque el ataque a los derechos de propiedad no pertenece a la forma ancestral de la Revolución. La Revolución Francesa, como tal, casi no afectó los derechos de propiedad. El protestantismo aún menos.

Si viera una forma de demonio, el caballo rojo, y se les presentara como un demonio que ataca los derechos de propiedad, evidentemente se trata del comunismo. Vean entonces que este es el sueño que tuvo Don Bosco al llegar el comunismo al mundo.

“A este respecto, D. Bosco decía: Necesitamos que todos los buenos y también nosotros , en nuestra pequeña obra, con celo y coraje, pongamos freno a esta bestia que irrumpe en los campos sin cabeza”.

En otras palabras, Don Bosco creía que era necesario un trabajo específico contra la Revolución. Es un trabajo que arrastra a todos los miembros.

¿Y de qué manera? Poniendo al pueblo en guardia, con caridad y buen talante, contra la falsa doctrina de semejante monstruo, volviendo sus mentes y corazones hacia la Catedral de San Pedro.  (Memorie Biografiche, Volumen VII, págs. 217-218).

Tenemos, pues, un gran santo como Don Bosco que recibe una visión específica de la Revolución Comunista e indica el terror que esta debe causar. En otras palabras, un gran santo experimentó el terror del diablo al considerar esta visión que había recibido y que, confrontada con las Escrituras, resultó ser precisamente una de las bestias del Apocalipsis: la que ataca a la Iglesia y la propiedad privada.

Esta consideración es muy pertinente desde varios puntos de vista . En primer lugar, habla de revolución y contrarrevolución . De nuevo, surge espontáneamente una pregunta: ¿por qué los santos parecen hablar tan poco, o no haber hablado, al decir esto?

No es cierto. Lo que los santos dijeron sobre esto permanece enterrado y no se divulga adecuadamente . Tienes, por ejemplo, una visión clara de la Revolución, que yo habría incluido en Revolución y Contrarrevolución si la hubiera conocido antes de su publicación . Pero nadie la conoce: permanece enterrada en una colección de docenas de libros de sueños y nadie la resalta como corresponde. Comprende cómo, cuanto es cierto, la Providencia se manifiesta también a otros en este tema.

Por otro lado, es interesante notar el deseo de Don Bosco de que los Salesianos cooperaran en esta obra. Por lo tanto, no pretendía que su congregación religiosa fuera solo una pequeña operación destinada a realizar una actividad pequeña, aunque se tratara de la educación de los jóvenes .

Hace poco escuchaste un sermón de un sacerdote al que alababas, en una iglesia que frecuentas a menudo. Dijo lo hermoso que era ver a tantos jóvenes comulgar todos los días y añadió:

«Questi giovani, in fin dei conti, debe comprender la importancia de las universidades católicas. Si resuelven todos los problemas a través de ellas, porque estas forman estudiantes católicos; y gli alunni cattolici forman collegi cattolici; y así, dice universidad en estudiante y dice estudiante en universidad, si conquista el mundo entero…»

Fíjense en la franqueza, la superficialidad de espíritu que vi, en una concepción similar. Sí, diría: es una concepción salesiana. ¡Falso! Don Bosco completó una ópera, una coalición de todos para combatir a este animal apocalíptico ; y si no se realiza, todo induce a presumir que poco tiempo después él está muerto.

Vi otra circunstancia a la que debo aludir con filial respeto. Hoy vieron la visita del presidente de Rusia al Santo Padre . Ayer, por ello, nuestro coro cantó: «O voi tutti che passate per la via, stoptevi e videte se vi è un dolore simile al mio».